巴士迷

今日既媒體突然有很多有關巴士迷的報道，先有蘋果日報說youtube http://www.youtube.com/results?search_query=angelkeikei+上有人影到一名巴士迷自製軚盤在巴士上層扮車長，悠然自得。 再有港台節目《勝在營銷》說巴士迷創立巴士模型店的成功個案http://www.rthk.org.hk/rthk/tv/strategicmarketing/20061031.html。原來巴士迷也不是每個也是電車男的模樣，亦有些幾有型(第二節 09:45)，或者那些是異數。

Gender of my brain

Your Brain is 40% Female, 60% Male

You have a total boy brain Logical and detailed, you tend to look at the facts And while your emotions do sway you sometimes... You never like to get feelings too involved

What Gender Is Your Brain?

遲了九年的參觀

當大家的焦點已由迪士尼轉而到昂平吊車時，我在中秋翌日的假期，竟然無無聊聊地跑到兩個當年的遊客熱點—青馬大橋觀景台和機場核心工程展覽館。兩項工程是九年前全港的焦點，是當年國家領導人訪港必到的景點。今日人流疏疏，卻不減這兩個地方的可觀性，清靜的環境更帶來城市難得的舒逸。

香港有如此一個公廁

 

巧合

今日報紙的頭條是國泰港龍合併裁員，誰不是那些舊報紙做剪紙，第一份拿起的，頭條竟又是國泰收購港龍，真巧合！ 

垃圾社論

不能說一份報紙內容豐富，就是一份好報紙，當社論立論不清，思路混亂，那始終是一篇垃圾社論，那始終是一篇代表該報的社論。在始收集一些奇文，似作警惕。

打造永恆國度　強化不死殭屍
東方日報 09月 28日

由資深傳媒人黃應士任主席的公共廣播服務檢討委員會轄下的三個專題小組，經過連串討論，已就港台獨立後的財政安排、管治架構、問責措施等三方面達成結論，公布擬定香港電台脫離政府架構後的改革方案。

正如事前所料，這個由曾蔭權精心籌措的「香港電台之友」所擬定的方案，必然會如香港電台所願，令它變得更香港電台。

果 然，公共廣播服務檢討委員會並沒有採納立法會考 察報告提出定期發牌予港台的建議，也沒有觸及社會最關注的香港電台何去何從的問題，只認為應成立一個不多於十五人的董事局，負責港台運作。撥款方面，港台 將繼續獲全數資助，最遲十年後才須削減至獲政府八成撥款，其意思正是以政府的資金支持港台獨立，讓他們可以全無後顧之憂的獨立運作，由目前無王管狀態進一 步南面稱王。

毋須諱言，政府之所以要對香港電台作全面的檢討，主要目的並非因為香港電台行政管理混亂的問題，而是因為它被政治立場傾向 西方反華勢力的人所操控， 直接衝擊政府管治，影響香港人對國家的認同，在社會上造成極壞的影響。廣檢會不但完全迴避了問題的實質，反而為香港電台度身打造了一個風雨不侵的永恒國 度，在資金不虞短缺的情況下，由另一群「志同道合」的人做他們的保家，繼續他們未竟的「民主」大業。

可以說，這並非改革，而是強化，這方案不但沒有解決極須解決的問題，而且適得其反，除了浪費公帑之外，更令問題複雜化。

首先，如果將香港電台私有化，就得先遣散目前香港電台的數百員工，再重新聘用他們，這樣一來，政府馬上要付出大筆額外的支出。之後，政府每年仍需要以巨額公帑繼續資助香港電台，但卻得物無所用，無形中增多了一個公營廣播機構。在政府聲稱財政緊絀的當前，是否有此需要呢？

最 重要的是，香港電台的重組，原來班底並無改變，只多了一個董事局在上面，而組成董事局人選的規定，已將所有政府人員、政黨人員以及所有人大代表和 政協委員等愛國人士排除在外。這樣一來，等於是由這群喝西方民主奶水長大、對國家和十三億人民毫無感情、力圖在香港去中國化的所謂專業知識人士掌控大局， 和原來的反中亂港勢力狼狽為奸。難道我們能寄望這樣的組合會配合政府施政，強化香港人對國家的認同嗎？

令人痛心的是，回歸九年，愛國在香港仍是原罪，特區政府和中央政府有人正視過這個問題嗎？

令人憤怒的是，回歸九年，香港年輕一代對自己的國家仍然毫無感情，而我們的政府仍將此現象視作平常，任由反中亂港勢力膨脹，將愛國人士推到污水池中！

香港電台是用納稅人的錢去運作的，它只能做對國家、對香港有利的事，它只能用來教育香港人熱愛自己的國家、努力建設香港。而廣檢會的方案，只會將香港電台由呼風喚雨的妖孽變成百劫不死的殭屍。若是如此，我們寧願玉石俱焚，讓它隨殖民地的統治一同焚化！

香港電台是屬於愛國愛港的香港人的，並不是廣檢會那群所謂專家學者的，若有人膽敢冒天下之大不韙，將它交給那些惟西方反華勢力馬首是瞻的假洋鬼子手上，他必須準備面對將來的審判！

愛滋病在河南

做了和愛滋病有關的工作，也有兩年。這兩年來，不停地聽著河南的愛滋病如何嚴重，其實我自己也沒有到過河南，最多也只是接受過河南來的醫生。
第一次看有關河南的愛滋病記錄片，有些震撼。震撼不是來自死人，而是他的困局不是捐了些錢給他們就可以解決。 

Photo Blog

第一次認識photo blog只看到蔣雅文Mandy的 Blog，幾張照片加幾句簡單的文字，記錄了當日的所見所聞以及心情，感覺得cult。近日因為搬家改變了搭車上班的習慣，也改看了am730，看到副刊 內每天也有閒人日記，六張相就記下那人的心情，感覺容易做，又有型。結果到自己做時，卻想不出影甚麼。

六個月的印記

這幾個月，不知在砵蘭街和洛克道來往了多少次，現在當搭車經過這兩條街也怕怕。不過近來最多是逛日本城、實惠和宜家。 

假道學 (2) - 當字典不再是字典

字典的功用是集齊每個字的通用解釋，而且把它記錄下來，集結成書，供人參考和查閱。把妓女稱作「雞」，在香港可謂全民皆知，而在大陸，也是這般稱呼，扯皮 條更被叫作「雞頭」。不過如果因為那無聊既理由「教壞小朋友」，而不在字典說明雞除了解作一種家禽外，可解作妓女。那字典不就是沒有執行它應有的工作？那 這本字典的資料就不是完全，我們還能拿它作為標準嗎？

近年的工作，令我明白五四運動所說的賽先生是甚麼，為甚麼人們常常要說 evidence-based。所謂道德，根本沒有一個統一的標準，如果事事以道德 行先，就做不出任何事，而且很多說道德的人只是在他自己的象牙塔內生活，未對事情有深入了解就說三道四，說些似是而非，或者禍多於好的意見，就好像只在地 球生活的人教冥王星的生物如何生活一樣。我以為要科學化，不是要在文章加幾個reference，而是要對事件有深入的分析，堅守事件的原本目的。

出版社走火入魔 教壞下一代 字典將「雞」解作「妓女」

【太 陽報專訊】內地對傳統中文字的解釋日趨出位。最近有內地小學生無意間從「南方出版社」出版的漢英《新華字典》發現，「雞」字除解作「家禽」外，竟還有 「妓女」的第二重意思，引起家長極度不安。本地多間簡體書專門店原來過往亦曾引入該字典出售，教育界批評內地出版商走火入魔，為求出位不惜扭曲文字的意 義，提醒學生買字典前，最好請教老師的意見。

小三女生 查字揭發

據《深圳晚報》報道，一名年僅十歲的小學三年級女 生，日前在家中翻看字典時，無意中發現「雞」字的解釋有點「奇怪」，遂向母親和阿姨提問。該字典對「雞」 字共有兩個解釋，除了連三歲小孩也認識的「家禽」外，還有一個是：「妓女的貶稱。有的地方叫『雞婆』，年紀小的叫『小雞仔』，年紀大的叫『老雞婆』。」

兩 人看過字典的解釋後皆大吃一驚，特別從家中找來另一本《現代漢語詞典》比較對照， 發現其中對「雞」字的解釋只有「家禽」一項；此外，她們發現字典對「妓」字同樣有嚇人的詮釋，除有「古代稱以歌舞為業的女子」外，還包括「以賣淫維生 的人，女的叫『妓女』，也稱『雞』；男的叫男妓，也稱『鴨』。泰國的人妖也是妓的一種」，這種對文字的非一般解釋教人大開眼界。

原 來該本新派漢英字典是女孩經學校訂購得來，它由南方出版社於二○○三年出版，定價為十二元人民幣，並以「專為新世紀的中小學師生編寫，收錄大量新詞新語， 富有時代氣息」作為賣點。女孩的母親對字典的新派作風愈看愈不安，最後決定將字典沒收，替女兒再買一本全新的字典使用。

香港有售 暫無存貨

事實上，該本字典已在內地教育界掀起評論，不少家長都搶在九月開學前替子女購買新字典。該本字典原來亦已登陸香港，記者向多間專門售賣簡體書籍的樓上店查詢，發現最少兩間過往曾引進該字典來港發售，現時雖再無存貨，但可為顧客預訂新貨，不排除有本港學生已購入使用。

教育評議會副主席何漢權批評，該字典的出版社「走火入魔」，為求搶佔市場不擇手段，「有時商人為咗營造獨特風格，真係乜都做得出，其實『雞』根本唔可以咁去解釋，完全穿鑿附會，破壞咗文字嘅內涵。」他認為學生若誤用該類出位字典，無可避免帶來負面影響，他告誡學生購買字典前，最好請教老師的意見。

資料來源：太陽報 18/8/2006

假道學

呢段文章一語中的地說明何為假道學

當連外國的基督教報章christiantoday也要開闢中東危機專頁的時候，香港的教會正在關注些什麼呢？

作 為最緊貼時代脈搏的時代 論壇在衝突的早期，只曾報導一則「同志聖殿巡遊」因戰火而取消的消息，他們最關注的，是《標竿人生》作者華理克訪港以及基督教坊在香港書展的「豐業」；基 督教週報七月三十日的一期至今仍未可以進入，但一如所料他們所關注的只是一年一度由份量十足的「基督教屆老人」所主講的港九研經大會；早前批評斷背山和霍 金最為落力的基督新報，所關注的報導多為最近大大小小不同的宗教會議，最新國際新聞所報導的，是美國有關墮胎、幹細胞等法案的討論。

如果你打開基督教報章，你只會見到天下太平，他們所關心的，只是著眼於自己宗教活動有多成功，以及在一些道德問題上的爭議。

我真的不明白，究竟是炮彈害人害得多些，抑或是同性戀行為害人害得多些？我實在不太明白這批和平之子－－矢志打救世人的香港教徒，為什麼面對著人命的死亡，竟然可以如斯的冷靜？但面對斷背山和霍金，就變得那麼聲嘶力竭。

Source: 西九龍貧民區 http://raymondwoo.blogspot.com/2006/08/blog-post.html

一個人回憶

因為搬屋，把所有屬於我的東西全都反出了來，打開了那個四年來沒有碰過的床下底。一打開這個封了四年的床底箱，就好像把我過去十年的人和事來一個大回憶。

95 年的暑假，當時我是22歲，我和一個叫阿Paul的同學用了40日走遍Vancouver, Edmonton, Calgary, Banff, Seattle, Boston, Philadelphia, Washington DC, New York, Miami, Detriot, Tokyo。 最後他在旅程的尾段，在東京的街頭向我作出控訴，結果反了面，到現在我還是不知為了甚麼要反目。

99 年的暑假，我 失業了2 個月。一般的人會在這段時間 拼命找工作，但我卻跑回灣青做義工。這兩個月令我學懂了很多，一來讓我知自己是「得」 的，令一群起初對我有抗拒的大學生，最後大家一起合拍地工作，二來學懂了電腦，打倉頡、做網頁、簡單的排版，不致被科網的潮流沖走。最重要的是讓我享受了 這生人最後的一個暑假。

看回自己當年的作品，從前的我思想比較開放，最近在工作上我變得保守，否決一些前衛的建議，是人老了還是位置不同所致？

現在看回北美大旅行的相片，覺得我當時很瘦。即使是99年夏天，當時被人笑肥仔，但當時影的相片，樣子也可以。看了瘦一點、黑一點，我的外表還可以！

原來沒準備時閱讀昔日的情信，那震撼是那麼大。一些可以令我立時笑得甜絲絲，拾回初拍拖的感覺，亦有一些令我看完第一行就立即摺上，怕再次面對自己當日的負心。

別人的戀事

關人戀事

可能因為我們都是戀愛專家，又或者在愛情裡頭，根本沒有分專家不專家，所以我們總會在人家的戀事上大發議論。

最近的戀事評論，多圍繞在柴灣翠灣?的「醋翁與單眼英的相戀十二年」。據報76歲的余仲精在花甲之年與單眼英共墮愛河，後來他懷疑女方另結新歡，又礙於不便向家人公開戀情，分手後一直鬱結難紓，加上沒有接受適當輔導，見到舊情人與別的男人談笑風生，產生嫉妒和魔念，遂演變成鎚殺「情敵」的駭人命案。案件剛作出審理，醋翁殺人罪成，判囚六年八個月。只是，圍繞著事件的風雨仍未停止。

「判得太輕，幾十歲仲去為情殺人！」，「色字頭上一把刀，唔好以為人老，刀會鈍；愛起上來，手起刀落依然勁！」

習慣評論的人，總有種共性，就是要將事情的起承轉合拿捏清楚，構成一個完整的故事，再述說得順暢。途中若能點出三處危機和四處轉機，即更好更專業。於是乎，他們習慣問問題，一個問題接著一個問題，大問題配合小問題，直接問題掩飾旁敲側擊的問題，總之，問個沒完沒了。

我都是個以評論為生活的人。不過，不同的是，我盡量不去評論戀事。法國文壇，以至全世界的顯赫大師Roland Barthes，是繼沙特之後法國學界的另一位公認大師，在法蘭西學院開講時，肅穆森嚴的學府深院竟然會門庭若市。他在晚年的作品《戀人絮語》，不單暢銷，還被搬上舞台。

Barthes認為，評論戀事的一切要從這一原則出發：不應將戀人僅僅歸結為一個單純的帶有某種特殊症狀的主體；不妨設法讓人聽到他聲音裡的某種非現實的，即難以捉摸的東西。由此而選一種戲劇的方法，它不依證據，而是建立在一種後設語言的行為之上。意思是戀人的絮語不再是關於情語的論述，不再是訴諸一板一眼的科學理性語言，來籠統地概括描述情話，而是一種千頭萬緒的文體。畢竟戀人往往是思緒萬千、語絲雜亂，種種意念稍縱即逝。陡然的節外生枝、莫名其妙的妒意、失約的懊惱、等待的焦灼；時而喃喃自語、時而激起波瀾，硬要鋪設成一段故事不啻是編織一個束縛自己的羅網。真正為愛情而痛苦的人既沒有從中獲益，也不能從中感悟。

愛情本來是幾段思緒，諸般情境，寄托在一片癡愚之中，剪不斷，理還亂。只是偏偏，我們在評論人家戀事的時候，就忽略了這一關鍵。

是日撰文：邵家臻

有很多人就是太愛管別人的戀事
但是管之前卻未有客觀地看清人與感情的複雜關係
就以旁觀者清的道理
扮客觀地給看似有用但不實際的意見
我 也亦曾是這一個類人

球愛可人兒

只係睇仔都值回票價

男主角 Channing Tatum

只得一人在乎

上星期到了東莞出差
出發時收到佢電話
原來佢被派去跟這個會議
看到酒店那美麗的雙人房
加有機會和他一那工作
很開心

不過晚上致電給他時
他公司又派了另一人負責這個事項
很是失望

更失望的是今晚知道
他對沒有機會到東莞失望的原因
只不過是沒有機會和行家遊玩
原來從來都只得我一個人在乎

命硬

當睇完今年IDAHO個video http://gztz.org/os/060521.wmv
就覺得呢首歌幾好聽
心裡常常哼起呢首歌
特別highlight左既歌詞

命硬 (2005年 唱片：Justin)
歌手：側田 作曲：側田 (On Your Mark)填詞：黃偉文 編曲：Ted Lo

他　反對就反對　亦都跟你愛下去
猶如在　大戰炮火裡　毫無懼色衝過去
誰狂怒　誰攔路　誰話我共誰　不登對
無能力與霸權比賽　還是可　比他多老幾歲

二百年後在一起　應該不怕旁人不服氣
團圓或者晚了廿個十年　仍然未捨棄
換個時代在一起　等荊棘滿途全枯死
這盼望很悠長　亦決心等到尾　等得起

先　殉了情不對　未反擊過已後退
寧憑著　耐性與骨氣　維持自尊撐過去
誰強韌　誰長壽　誰便算勝利　擊不碎
仍然共你企在這裡　捱著等　身邊指控死去

二百年後在一起　應該不怕旁人不服氣
誰人又可控訴廿個十年　仍然未捨棄
換個時代在一起　等荊棘滿途全枯死
這盼望很悠長　撐到尾

就算貧病或失憶　都爭口氣從旁保護你
頑強地等再過廿個十年　等整個世界換風氣
歷劫還是在一起　這種堅決無人可比
看戰事多悠長　亦決心打到尾　心不死

六年前的一篇文

我要避免八婆為害世界

何為師奶型八婆？
所謂師奶型八婆，並不定指是女性，主要是指一些識少少扮代表，無料扮有型的人。
在辦公室內，通常是職位低微，但年資長的人，自以為經驗比較多則每件事俱說三道四，但工作能力甚低，好像全人類都要聽他/她的說話。
這類人通常有事唔做，但大聲夾惡，令全公司的人都受氣。

六年後的今日，發現八婆不一定是年資長，職位低微。年輕也可以做臭八婆，而且八婆還多了一個特別，愛管閒事，包括一些與他/她毫不相關，其他人的感情事。

文革四十年

今年是文革爆發四十年，國內各界低調處理，好像沒有事發生過似的。與其說文革是毛澤東加四人幫搞出來的中國近年浩劫，不如說這一次全國性集體欺凌事件。一群"熱血青年"以人多勢眾加國家撐腰，到處拿那些他們"看不過眼"的玩弄，來達到權力慾的自我良好感覺，說真的和童黨沒異樣。最令人心寒的，是他們和一般欺凌事件一樣，縱有十多人參與了事件，當其中一兩人被揪出來"製旗"後，其他的人好像集體失憶，完全融入社會，重新做人。沒有反省，只有社會平和，真的多美好！

四十年後的今日，文革被看作一件政治事件，的確在國家層面這是政治事件，在社區層面，這也是政治事件，但也是欺凌事件。其實四十年後的今日，也常有欺凌的事發生。這個社會上，當然有很多人令人看不過眼，有弱少的，有令人發笑的，不過總會有人會以"玩下"之名橫行霸道。玩笑式作弄和欺凌的最大分別是甚麼？是被"作弄"的人的感受，如果作弄致令人反感，令人感到傷害，那完全不能想像能叫作玩笑。

以為道德為旗幟，對一些和自己無關的事，大加插手，勢要逼走某些自己不喜歡人，這些不是只是叫八婆，還叫街霸。文革四十年，人性還是一樣！

水戰

美少年之戀其中一幕，吳彥祖和尹子維在淋浴中大戰，這一幕令我對淋浴中的性愛很有fantasy，昨日訂講浴屏時，看見呢無框的設計，又令我幻想到這一幕。其實要在淋浴間中做愛很簡單，材料如下：
1. 沒有其他人出現的房子(例如：屋企人)，最好當然是獨居的天地
2. 可容下兩人的淋浴間
3. 玻璃浴屏
4. 兩個做愛的男人

其實條件1-3我已經差不多有，只是淋浴間面積細了一點。至於條件4，相信也不是太難罷！

怎麼捨得你

剛才吃完麥當勞
在百老匯電影中心門外
看到那似藍但要快黑的天
想起廿六的日子
想喝一pint冰凍的啤酒
心裡不然就哼起這首歌

怎麼捨得你 (1997年 唱片：不老的傳說)

紅笑臉 紅裙 紅絲巾
白紙般 坦率 還天真
一對眼 水晶般吸引
流轉的舞步 像浮雲

忘記你 但仍然想起
愈想起 更加難入寐
緊抱你 抱緊的只得空氣
明知得不到你 何必再要記起

一絲絲 一點點 燒毀憶記
一幅幅 一聲聲 又復燃起
怎麼捨得你
任由我 腸斷至死
戀一生 差一些 不可一起
祇一心 等一天 日月如飛
卻等不到你
願忘記 又想起你

情與愛 是無從更改
未更改 卻因何分開
失去你 才明白未可捨棄
但始終祝福你 寧願我這田地

一絲絲 一點點 燒毀憶記
一幅幅 一聲聲 又復燃起
怎麼捨得你
任由我 腸斷至死
戀一生 差一些 不可一起
祇一心 等一天 日月如飛
卻等不到你
願忘記 又想起你

一絲絲 一點點 燒毀憶記
一幅幅 一聲聲 又復燃起
怎麼捨得你
任由我 腸斷至死
戀一生 差一些 不可一起
祇一心 等一天 日月如飛
卻等不到你
願忘記 又想起你